- Tipo específico de Realismo a que pertenecen; es decir, el Realismo Regionalismo
para “Doña Bárbara” y del Realismo mágico o realismo social para la otra obra.
Sus características.
Realismo Regionalismo
· Procura mostrar en las obras una reproducción
fiel y exacta de la realidad.
· El lenguaje es coloquial y crítico, ya que
expresa el habla común y corriente.
· Rechaza lo espiritual
· Tiene un toque individualista
· Muestra una relación entre los personajes y su
entorno económico y social
· La historia muestra como un testimonio de una
época.
· Temas relacionados con los problemas de la
existencia humana
· El autor analiza, reproduce y denuncia los males
que aquejan a la sociedad.
· Ideas verídicas y objetivas.
· Pretende reflejar la verdad tal y como es.
Realismo Mágico
- Elementos de auto-reconocimiento de los
escritores latinoamericanos
- La
búsqueda y justificación de sí mismos e identidad latinoamericana fuera del contexto europeo.
- Inapreciable y trascendente.
- Intensifica e impulsa el contenido de las acciones.
- Atmósfera interiorizada.
- Da la oportunidad de observar las figuras gramaticales de
esa época.
- Los personajes presentes en las obras son
corriente de vanguardia,
- Pensamientos y estados oníricos.
- Autores
y contexto social de los mismos
Doña Barbará del venezolano Rómulo
Gallegos.
Contexto Social: La obra se
desarrolla en el llano venezolano, a comienzos del siglo XX, época en la cual
el país estaba bajo la dictadura de Gómez, razón por la cual existía gran
atraso en todos los ámbitos: económico, social, educativo. Ahora bien, al
llegar al llano, Santos Luzardo, el protagonista, viene lleno de ideas de
progreso y adelanto, pero se encuentra con que la gente alli vive prácticamente
en la edad media, donde se observan costumbres bárbaras y supersticiones, y
donde también los grandes hacendados se comportaban no sólo como si fueran los
dueños de la tierra sino también de la gente.
Como agua para chocolate de Laura Esquivel.
Contexto Social: la época revolucionaria, y por lo tanto el
Porfiriato. Esta novela, que pretende ser un recetario, es en verdad la
historia de un amor que se ve imposibilitado por las creencias y costumbres de
la época y el lugar. El sentir y pensamiento latinoamericano, se plasman de
manera notoria cuando a Tita, el personaje principal, se le impide contraer
matrimonio, ya que por ser la menor, tiene la responsabilidad de cuidar de su
madre, hasta que esta muera. Dicha creencia o costumbre popular era
frecuentemente seguida al pie de la letra en países como México)a partir del
siglo XX.
- Tipo
de lenguaje (estándar, popular, regional, entre otros)
Doña Barbará: Lenguaje Regional, culto y rico.
Como agua para chocolate: ocupa sociolectos muy
propios del pueblo, sociolectos mexicanos, junto con lenguaje cotidiano español.
Habla de corrido y utiliza palabras comprensibles solo para ella. Variedad
lingüística, lenguaje local.
- Tipo
de figuras literarias (al menos las predominantes)
Doña Barbara:
- Anáfora: “ con la muerte fea pintada en la cara:
la muerte de espectro de un hombre la muerte de un cadáver.” “Llueve, llueve,
llueve! Hace días no sucede otra cosa.”
- Repetición: “ Toda horizontes, como la
esperanza, toda caminos, como la voluntad”
- Paradoja: “La llanura es bella y terrible a la vez.
“ “Hermosa vida y muerte atroz”
- Imagen: “Brillantes los ojos turbadores de
hembra sensual recogidos como para besar, los carnosos labios con un enigmático
pliegue en las comisuras, la tez cálida, endrino y lacio el cabello abundante.”
- Comparación: “La voz de Doña Bárbara, flauta del
demonio andrógino que alentaba en ella grave rumor de selva y agudo lamento de
llanura. “
- Hipérbaton: “Del que seguían las bestias,
sendero abierto por las pezuñas del ganado. “
- Paralelismo: “Santos lo escuchaba vivamente interesado
y con atención optimista."
- Personificación: “Afuera, la luna brillaba sobre
el palmar silencioso que se extendía en torno al rancho, inmóvil en la calma de
la noche, y más allá se reflejaba en el inmenso tremedal. Esta tierra no perdona. Niño grande y brutal
(refiriéndose a la fiera de Mister Danger)”
- Metáfora: “Era la luz que el mismo había
encendido en el alma de Marisela,…” “Tuvo un paseo de luna”
- Anáfora: “…con la muerte fea pintada en la cara:
la muerte de espectro de un hombre la muerte de un cadáver.”
Como agua para Chocolate:
- Símil o comparación: “y con la misma fuerza con
que sus lagrimas cayeron sobre la mesa, así cayó sobre ella su destino”.
- Prosopopeya: “y desde ese momento supieron ella
y la mesa”.
- Antítesis: “entonces lloro en seco y dicen que
eso duele más, como el parto seco”.
- Hipérbole: “Lagrimas, pero las había sacado y
alterado con ellas la textura del turrón”.
- Metáfora comparativa: “Las palabras que Pedro
acababa de pronunciar fueron para Tita como refrescante brisa que enciende los
retos de carbón a punto de apagarse”.
- Metáfora: “Bueno, la única a quien el pastel le
hizo lo que el viento a Juárez fue a Tita”.
- Hipérbole comparativa: “Un voluminoso rio
macilento la envolvió y la arrastro algunos metros, provocando que sin poderse
resistir mas lanzara como un volcán en erupción estruendosas bocanadas de
vomito ante la horrorizada mirada de Pedro”.
- Ironía: “Incapaz de poder deglutir alimento
alguno, hasta que su madre le propinaba un coscorrón que tenía el efecto
milagroso de desbaratarle el nudo en la garganta”.
- Ambiente
dentro de la obra
·
Doña Barbará: La novela se centra en un eje de
luchas y enfrentamientos de fuerzas progresistas civilizadoras contra la
barbarie, las estructuras arcaicas y la corrupción.
·
Como agua para chocolate: esta novela se desarrolla en medio de
tradiciones familiares, como el machismo, se condiciona la calidad de vida y se victimiza a la
mujer; infidelidad, amor prohibido y
amor eterno.
- Psicología
de los personajes principales
Doña Bárbara
Santos Luzardo: Representa la civilización y el progreso. Él
es un hombre del llano civilizado por la ciudad, y al mismo tiempo, abogado y
doctor graduado de la Universidad Central de Venezuela. Luzardo es un hombre
con gran profundidad psicológica y en esencia es buena persona.
Doña barbar: Representa la barbaridad del llano, es todo lo
contrario a Santos Luzardo; ella es arbitraria, violenta, astuta y caprichosa.
Sin embargo, todavía en ella no hay una ausencia absoluta de sentimientos, que
son despertados intensamente por Santos Luzardo. Sus maneras contradictorias
son producto de su herencia mestiza y reflejan el comportamiento salvaje de su
ambiente. Su comportamiento es una reacción al trauma que ella sufrió en su
niñez, víctima de sus violaciones.
Como Agua Para Chocolate
Tita: es la protagonista de la novela. Ella es muy sensible
ya que llora con mucha facilidad, no solo cuando corta cebolla, sino también, a
causa de las horribles tradiciones a las que está sometida. En esta cita se
confirma:
“Dicen que tita era insensible que desde que estaba en el
vientre de mi bisabuela lloraba y lloraba cuando se picaba la cebolla”
Pedro: es el amor de Tita. Demuestra tener un carácter
débil, y ser un cobarde al casarse con Rosaura, él sigue enamorado de Tita, su
amor nunca desaparece, por eso no la traiciona en su totalidad, tal como lo
especifica Tita en esta cita.
“-Pues lo piensa demasiado tarde. Ahora ya no hay remedio. Y
le suplico que nunca más en la vida me vuelva a molestar, ni se atreva a
repetir lo que me acaba de decir, mi hermana lo podría escuchar y no tiene por
qué haber otra persona infeliz en esta casa. ¡Con permiso…!Ah. Y le sugiero que
para la próxima vez que se enamore, ¡no sea tan cobarde!”
Mama Elena: es la madre de Tita. Es un ser despreciable.
Manda en la casa con su carácter fuerte y autoritario, al que somete a sus
hijas y sirvientas, sobre todo a Tita. Incluso, estando muerta, atormenta a
Tita con todas sus fuerzas, No le gusta que la contradigan y cuando lo hacen se
pone muy violenta.
Rosaura: es una de las hermanas mayores de Tita. Mamá Elena,
la tiene como la hija predilecta, mimada y consentida; y tiene manía y envidia
de su hermana pequeña.
- Psicología
de los personajes secundarios (al menos tres)
Doña Bárbara:
Maricela: Hija de Doña Bárbara y de Lorenzo Barquero, fue
abandonada por su madre a su propia suerte, razón por la que andaba sucia y
desgreñada. Después, gracias a Santos, se convirtió en una persona diferente. En
el momento en que Santos Luzardo decide hacerse cargo de ella descubrimos a una
Marisela renovada, a una Marisela bella tierna, traviesa y de rápido
aprendizaje. Marisela simboliza definitivamente la evolución, un cambio de lo
salvaje y primitivo al progreso.
Lorenzo barquero: joven con mucho futuro por delante, que al
morir su padre se ve obligado a regresar al llano en donde su voluntad es
destruida por la desgracia y el vicio.
Juan primito: Representa la superstición y la creencia
pagana de los hombres del llano. Mandador de Doña Bárbara, enamorado de
Marisela.
Como Agua Para Chocolate
Gertrudis: es la otra hermana mayor de Tita. Esta es
totalmente diferente de la otra porque, aparte de que el padre no es el mismo,
y se entiende bien con Tita. Con su carácter liberal, consigue triunfar en la
vida. Debe tener un carácter fuerte ya que consigue estar en el frente de un
ejército de revolucionarios.
John Brown: es el doctor de la familia. Es un hombre muy
inteligente que le gusta investigar. Es muy bueno ya que ayuda a Tita a restablecerse
y no le guarda rencor por no casarse con él, aunque se hubieran prometido.
Además piensa que las tradiciones a las que está sometida Tita son una
crueldad.
Nacha: es la cocinera de la casa. Es una mujer de edad
avanzada, es muy buena y quiere mucho a Tita, se demuestra en varias citas como
esta.
“Nacha suspendió la batida porque sentía que Tita estaba a
punto de un colapso nervioso […] Era de entender entonces que Nacha tomara
partido por Tita y tratara por todos los medios de evitarle sufrimientos. Nacha
le secaba con su delantal las lágrimas que rodaban por la cara de Tita y le
decía.
-Ya mi niña, ya vamos a terminar.”
- Relaciones
de poder y tipo de sociedad dentro de la obra
Doña Bárbara
Esta novela representa en cierta manera la Venezuela del año
1929 para la época gomecista, algunos de los elementos que reflejan la
geografía llanera, son los hatos, los ríos, entre otros. En ella también se
encuentra la faena del hombre del llano como la superstición, Gallegos
intercala algunas estrofas y representa al folklore llanero. Unos de los
aspectos de Venezuela de la época en relación a lo político, cultural,
educativo, entre otros; durante el gomecismo es la injusticia, caciquismo,
atropellos a las leyes, justamente lo que se representa en la obra.
Se destaca la constancia y la perseverancia que tuvo Luzardo
en lucha con Doña Bárbara, el realizo acciones basándose en la cultura que
predominaba en el a través de la ley y el progreso para vencer las atrocidades
cometidas en la región por Doña Bárbara y se ve de una manera moralizante y
educativa en el sentido que el “bien triunfa sobre el mal”. Esto hasta cierto
punto se puede considerar como una comparación con lo que estaba ocurriendo en
Venezuela en aquellos momentos, una lucha constante para que la represión
acabara, junto con todos los problemas que se tenían.
Los elementos que intervienen en la estructuración de una
novela son los acontecimientos, personajes y ambientes, es este el último el
personaje generalmente aparece configurado por el medio y la trama en si le da
muy poca importancia. Por esta circunstancia la novela regional se le denomina
“La Novela de la Tierra” y es considerada también “novela telúrica” o
“geohumana” porque la geografía juega un papel trascendente y determinante y la
naturaleza alcanza algunas veces categoría de personaje.
Es entonces cuando puedo decir y afirmar, que en definitiva
Doña Bárbara simboliza la tierra. Santos Luzardo, civilización e idealismo, la
moral es la forma como Venezuela ha sido humillada y maltratada, eso es lo que
expresa Gallegos. La justificación que se hace a la conducta de Doña Bárbara
hacia su rabia y odio.
Así es como puedo llegar a concluir que había una extrema
relación con el contexto de afuera de la obra, como con el de adentro.
Como Agua Para Chocolate
La obra está situada a fines del siglo XIX en una sociedad
patriarcal donde la condición de la mujer, quien debe luchar por encontrar su
lugar y recuperar sus derechos, está en cuestión a lo largo de la novela. Vemos
cómo muchas mujeres tanto en aquellos tiempos como los de ahora (un poco menos)
son sometidas, subestimadas y tratadas, casi, como esclavas. Las protagonistas,
como la hermana de Tita, Gertrudis, deben emerger con sus propias fuerzas en
una sociedad machista. Laura creó una familia donde el autoritarismo y la
represión ejercida por la madre representan, simbólicamente, el papel de la
mujer en la sociedad mexicana en el siglo XIX.
La historia nos habla, principalmente de la vida de Tita,
sus hermanas, y de su madre, Mamá Elena. También aparecen en la novela varios
protagonistas masculinos, los cuales son de carácter bastante débil. En su
pueblo las costumbres son arraigadas y la cultura es muy conservadora. La casa
de Tita es el modelo perfecto de cómo vivían muchas mujeres de esa época, por
ejemplo respeto a las normas de su familia. Una de las normas de la época, y
sobre todo de esta familia, era que la última hija de la familia tenía que
cuidar de su madre hasta que esta muriera. Esto quería decir que Tita tenía
esta obligación y consecuentemente, debía brindarse totalmente a su familia,
olvidar la posibilidad de casarse, y básicamente ser la esclava de la familia
simplemente por ser la hija menor. Vemos, a través de las acciones, recetas, y
decisiones de las mujeres de la familia De la Garza, cómo la sociedad trataba a
las mujeres, pero también cómo algunas lograron salir de la opresión y vivir
con dignidad y derecho a la libertad.
Laura nos muestra la dureza de la madre en Como agua para
Chocolate cuando Tita explica que, Elena opinaba que la palabra mamá sonaba
despectiva, así que obligó a sus hijas desde niñas a utilizar la palabra
“mami”. Esta es una idea del tipo de mundo en que vivía Tita y sus hermanas.
Hoy en día, no estaría bien visto en ningún país, golpear a los hijos, decidir
por ellos su destino, o decirles que no pueden casarse ni tener hijos porque
tienen que cuidar a sus padres. Sin embargo, esto era la vida que conocía Tita
y muchas otras niñas que vivían en tiempos tan atrasados en la historia del
mundo y la historia de México.
Es interesante comparar los roles tradicionales de las
mujeres en la novela con los de los hombres en Como agua para chocolate. Los
papeles han cambiados completamente con los varones y se puede ver,
irónicamente, como la mayoría de ellos parecen ser más débiles que las mujeres
en la historia. Los personajes que se dan a conocer, sobretodo Pedro, son
hombres débiles y caracterizados por sus sentimientos. Las mujeres son las que
mandan sobre ellos, especialmente en cuestiones de la casa, y se caracteriza
por sentimientos exagerados. Por lo que estas caracterizaciones de los
personajes nos llevarían a pensar que Laura recurre a una clara inversión de
papeles o roles.
Esquivel organiza los
espacios femeninos de una manera especial que las permite a algunos de los
personajes (mujeres) protagonistas salir de los papeles que la sociedad de ese
tiempo les había impuesto. Así que, cuando pensamos en la cocina, pensamos en
un espacio cerrado, pero en la historia se convierte en el lugar donde Tita se
encuentra bien, fuerte, y poderosa, el campo de batalla en el cual ella se
desarrollaría mejor que cualquier otro u otra.
La novela describe y explica, a través de los personajes
diferentes, los diversos papeles que tenían las mujeres en esa época en la
historia de México. Elena es la que manda, la más dura, y la más rígida, se
podría decir que sirve como símbolo de la masculinidad, esa persona que demanda
no importa que ni quien, es decir la mera mera. Rosaura tiene el rol de la
mujer que preserva sus tradiciones, símbolo de lo antiguo y sirve como
referencia de cómo eran muchas familias durante la Revolución Mexicana.
Gertrudis hasta cierto punto llega a servir como el ejemplo a seguir para Tita
porque por fin toma el control en su vida, tiene una relación amorosa, y sigue
sus sueños de luchar en la revolución. Tita madura a lo largo de la historia.
Al principio la vemos muy inocente y bastante callada, aguantando el poder de
su madre. Más tarde en la historia vemos como madura como mujer, como hermana,
entre otras cosas.
- Valoraciones
personales de las obras
Doña Bárbara
He de decir que esperaba más de esta novela, aunque quizás
es por el simple hecho de que me la habían codiciado tanto que tal vez llegue a
esperar más de lo que debía, sin embargo debo de admitir que la novela en sí
tiene algo que captura al lector. En mi caso lo que más me capturo fue la
riqueza de como Gallegos llega a describir los paisajes, los lugares y las
actitudes de las personas, es como si me encerrara en una pequeña burbuja junto
con todos los personajes. Lo que más me impacto de esta obra fue que al leer el
contexto social y un poco más de información sobre la novela, habían puntos
clave que durante estuve leyendo no pude entender, pero luego se hicieron ver
más claros que el agua. La enseñanza que deja, sin resumir, cada uno de los
capítulos es increíble, quizás es porque no solo te deja un conocimiento sobre
cómo estaba la sociedad en aquellos días dejándotelo más que todo como una
metáfora, sino que te lo dice tan preciso tan claro que ni aun así se logra
entender. La obra, según mi criterio, está hecha para hacer saber cómo estaba
la situación, para declarar los problemas que se tenían de una manera sutil.
Debo de aceptar como una clase de deseo oculto que por un momento (aun lo hago)
desee que Bárbara se quedara con Santos, después de todo lo que había sufrido
merecía al final un poco de felicidad, aunque supongo que su felicidad fue
encontrada al saber reconocer a Maricela, su única herencia.
A veces nuestro punto de vista sobre lo que es la felicidad
no es el correcto, debemos de esperar a que la verdadera felicidad se muestre
tal y como es, sin apresurarle ni exigirle nada, simplemente debemos de esperar
a que llegue, y cuando llegue debemos de aceptarla tal y como es.
Sin lugar a dudas he de aceptar que es una de las mejores
novelas que he leído. Ya de por si soy una romántica empedernida, y me encanta
todo lo que tenga que ver con magia. Es claro que la magia que se presenta en
la obra no es la misma magia de “vez la moneda, ahora ya no la vez”. Esquivel
hace de la obra una denuncia hacia las diversas situaciones que estaban
ocurriendo en México (y quizás en la mayor parte de Latinoamérica) de una
manera tan elocuente, tan… excelente. Usa todos sus recursos literarios, los
ocupa cuando debe y no de una manera excesiva, y todo esto sin tomar en cuenta
que nunca deja atrás sus raíces y esto se denota en la forma de hablar de
algunos de los personajes.
Denunciar de una manera tan hermosa todo lo que ocurría, es
simplemente tener ingenio, saber cómo manipular y dar a conocer. En definitiva
me encanto, tanto la manera en que Laura me transporta a cada uno de los
lugares, hasta como pude sentir la manera en la que sufrían, se alegraban, enojaban,
de todo, cada uno de los personajes. Al igual que no puedo dejar de lado lo que
con esta historia ella trato de dar a conocer. Por supuesto que para saber más
todo lo que estaba pasando fuera de la obra tuve que investigar más, no fue
necesario distraerme mucho en ella, puesto que Laura de forma sigilosa ya había
inculcado en la obra varios de los aspectos que en su momento estaban pasando
en México.
Así que si me atrevo a hacer una comparación seria solamente
para elogiar de manera colosal a Como Agua Para Chocolate, y no es para
menospreciar a Doña Bárbara, sino que simplemente ese algo misterioso que le
agrego Gallegos a Doña Bárbara Esquivel supo duplicarlo, pero todo esto es
subjetivamente debido a que como ya lo había mencionado antes tengo un clara
preferencia por el género de romance, y como el romance que posiblemente
Bárbara pudo conseguir con Santos fue frustrado, he de decir que el final “no
común” que tuvo Como Agua para Chocolate, no se puede comparar con el de Doña
Bárbara, sin embargo he de aceptar que hasta cierto punto he de admitir que ese
algo misterioso que nos deja Gallegos es mejor que cualquier verdad revelada
que pudiera existir.
